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je ne connais qu'à 3 temps comme 4/16/8 ou 8/32/16... Sinon, l'idée n'est pas très bonne, un tempo externe ne doit pas orienter le tempo interne car le but de tout cela c'est que le pratiquant puisse à un moment donné sortir de la technique...Détails de l’erreur de la page Web
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Horodateur : Sun, 13 Feb 2011 22:10:01 UTC
Message : Demande d'accès à la méthode ou aux propriétés inattendue.
Ligne : 60
Caractère : 3
Code : 0
URI : http://pastehtml.com/view/1d81ggv.html
Message : Demande d'accès à la méthode ou aux propriétés inattendue.
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ou bien un autre pranayama ? Christian Tikhomiroff enseigne que le nadishodhonna ce fait aussi en samavrittie mais que tout fois il est beaucoup plus rarement utilisant !!!Odile a écrit :Petite question : on peut faire un Nadi Shodana avec un rythme à 4 temps ?
Je ne vois pas comment, Pratiloma, anuloma sont des respirations par palliers, ou l'inspire et ou l'expire sont réalisés par petits bouts.Il doit aussi ce faire pour Pratiloma et anuloma d'ailleurs !!!
Mais quoi ?Denis a écrit :On peut encore rajouter certaines choses encore plus subtiles dedans mais...
Bien je ne sais pas je sais que dans la formation par correspondance d'aix en provence on trouves ces deux techniques comme décrites dans l'article donnée...Par contre on trouves aussi bien-sur anuloma-viloma .Denis a écrit :Waoouuu.. On trouve un peu et de tout sur le web...
Si je regarde la photo de cette page j'ai l'impression que le pratiquant utilise sa main gauche, ce qui dans la vision indienne ne peut se faire. La main gauche est la main qui sert aux choses impropre, comme se torcher avec par exemple...
Puis plus triste la technique d'Anuloma n'a rien a voir avec ce qui est écrit là. Anuloma qui peut aussi devenir Anuloma viloma sont des techniques très subtiles, contrairement à ce que est dit dans la page, elles visent un travail par paliers dans les centres...
Voila une belle explication de la technique : http://www.tantra.fr/prana/Anuloma.htm Merci Michel !!!
On peut encore rajouter certaines choses encore plus subtiles dedans mais...
ce sont des notes prises au vol, désolé pour le style très décontracté!ANULOMA PRANAYAMA ET PRATILOMA PRANAYAMA
Respiration alternée
Pour Anuloma
Expire par les deux narines, puis on apsire soit par la droite soit par la gauche
Pour pratiloma c’est l’inverse
On inspire par les deux, et on expire soit à droite soit à gauche
Rythme :
Rythme lent, samavritti, visamavritti,
Ou alors on utilise bhastrika et des rétentions
Dans ces souffles, on trouve la possibilité de faire des rythmes rapides
La différence avec nadishodana : on peut allonger les souffles
Cette pratique là est moins puissante, mais elle permet de pousser plus loin les souffles
Si quelqu’un dans nadishodana plafonne , il puisse monter à huit trente seize avec pratiloma
Donc du coup, le nettoyage se fait en profondeur et en durée
Il apprend à allonger les souffles de façon pas trop étouffante
On s’en sert dans les cours à des débutants
Car nadishodana, plus exigeant
On peut faire anuloma, pratiloma, et dans nadishodana
Les passages se font parfois de façon assez légère
Pour le bhastrika : nettoyage facile et immédiat
La différence rythme lent : c’est plus léger et plus savoureux
Pour les cours, l’effet est immédiat, mais pas très profond
Application thérapeutique
On débloque les nœuds de surface, sans trop d’efforts
Des souffles qu’on enchaine l’un à l’autre, et on peut terminer avec nadishodana
On fait anuloma puis pratiloma, cinq minutes, puis on finit avec nadishodana
Rythme lent qu’on allonge beaucoup plus puissant et profond, mais on en voit pas tout de suite le bénéfice
Ça permet à chacun de naviguer de façon facile et légère
Mantra : même chose que pour nadishodanana
Ce sont finalement de grandes pratiques à nadishodana
Là, ce sont des façons de base
Donc il faut lui apporter une attention toute particulière
C’est un souffle de base, mais qui offre beaucoup de choses
Sur un rythme lent, ou plus intense
Et vraiment super pour un cours
1 et 2 Non je dirait que c'est une façon de ce présenter autrement que le Hatha yoga occidental ....Un peu comme a fait Pierre Feuga avec le cachemire (il le dit lui même dans ces articles) d'ailleurs même en Inde ces enseignement son perdue depuis au moins 7 siécles ....On va dire que ce son des récuperation !1)Comment peut-on se prévaloir d'être un Nata Yoga ?
2)Existe-t-il réellement une lignée encore présente et intègre.
3)Comment se fait-il que la chose apparait d'un coup en France ?
4)Pour Anuloma on inspire par paliers et on expire en 1 fois jusqu'en bas.
5)Pour Anuloma Viloma on inspire par paliers et on expire par paliers de centres en centres.
6)Pour Pratiloma l'inspire se fait alternativement et l'expire par les 2 narines.
C'est bien un pranayama mais pas anuloma-viloma....! Fin bref ...!a écrit :De toute façon natayoga, dans le yantra yoga (la version bouddhiste du hatha-yoga) on utilise les deux mains pour obturer les narines en levant les bras bien haut. Il n'y a pas de règles rigides dans ce domaine.
Quant à la pratique de anu-loma, je vois dans les messages que tout le monde patauge pas mal sur le sujet, alors pour éclairer définitivement le sujet je vous propose la technique complète d'un swami Indien assez peu connu :
ANU-LOMA-PRANAYAMA____________________________________
Assis dans une posture qui maintient la colonne vertébrale bien érigée
Garder le tronc, la poitrine, le cou et la tête dans une ligne droite
Inspirer lentement à travers les 2 narines
Contracter la gorge en pressant le menton sur le cou
Puis forcer l’air à monter en tirant l’estomac et le bas de l’abdomen vers la colonne et vers le haut
Tenir la respiration entre le cœur et la gorge
Tenir la respiration aussi longtemps que possible
En fermant la narine gauche expirer lentement et avec précaution à travers la narine droite
De nouveau inspirer par les 2 narines et après avoir maintenu la respiration à l’intérieur comme décrit précédemment, expirer par la narine droite
Expirer par la narine droite pendant 5’
Même processus en expirant par la narine gauche 5’
Augmenter progressivement jusqu’à 30’ par narine
Bénéfices
Pratiquer matin et soir
Purifies la Kundalini et la maintient dans un état normal d’activité
Les maladies chroniques sont déracinées par une longue pratique
Elimine la paresse, le sommeil et la somnolence
Libère la gorge du flegme
Élimine la lassitude
Permet de garder l’esprit en éveil
Le sémen est asséché, on évite les pollutions nocturnes
Amène la Kundalini-Shakti vers les plus hauts niveaux
Développe les nadis Saraswati et Lakshmi (correspondant à Ida et Pingala à l’avant du corps)
On s’immunise des rigueurs des saisons froides et chaudes.
Bin ... je lis beaucoup de grands et petits textes et je n'ai encore rien lu de tel sur anuloma vilomaVu que les grands textes (DS et HYP) n'en disent rien, chacun est libre de voir la chose comme il veut. Il semble qu'une certaine vision soit assez commune a tout le monde...
concernant le pranayama : dans mon cours, le prof dit qu'il faut toujours tenir mula bandha serré à l'inspire et à l'expire, peu importe le type de pranayama choisi afin de ne pas disperser ses énergies...pourtant, à l'expire, j'ai tendance à relacher mula bandha pour le reprendre aussitôt après...a t-il raison et est-ce vraiment si important que ça de le tenir serré du début jusqu'à la fin ? C'est vrai, au début de la méditation je le maintiens léger comme tu dis...mais pas longtemps, car après je m'oublie pour partir profondément...NataYoga a écrit :Léger en méditation par exemple.
Par contre, dans Adho mukasvanasvanasana (Posture du chien), le prof nous demande relacher légèrement mula bandha à l'expire...ainsi que dans d'autres asanas comme Sirshasana par exemple... Parce qu'il est la source de l'énergie vitale tant sur un plan physique que spirituel...cela permet de faire "monter l'énergie"...NataYoga a écrit :Mais sais-tu pourquoi on doit faire cette contraction qu'est Mulabandha ?
