Modérateur : Modérateurs
Le retour du printemps à l'intérieur
Le retour de la lumière et de la musique.
La connaissance, la beauté et la sagesse de la Déesse.
oh la la c'est tropLe cygne et le nectar de Viveka
L'harmonie universelle
qui implique l'humilitéL'apprentissage.
avec une belle distortion (dû à la qualité de l'enregistrement)clique droit enregistrer le lien sousJe suis désolé de ne pas arriver a ouvrir le lien
De rien Amandineamandine a écrit :superbe l' enregistrement de Pannalal Ghosh, merci Prajnapat.
C est un très beau texte Alassea. MerciAlassea a écrit :Je suis en lien avec cet archétype maintenant, je la trouve d'une force, d'une beauté incomparable.
Comme un voyage l'énergie laisse tomber les masques et se tourne vers l'essentiel.
Elle prend conscience que la vie se vit maintenant, et que la mort arrive.
Il nous faut accueillir la sagesse et la connaissance maintenant et porter le regard vers le céleste, car elle s'est rendue compte de l'illusion des plaisirs de ce monde et quel le temps nous est compté.
Elle comprend la beauté des arts et de la nature et rend grâce de par son propre art.
Elle apprend avant de transmettre ou fait elle les deux en même temps?
Simplicité et authenticité.
Elle a levé des voiles et commencent a être éclairée.
Portée par son souffle, elle apprend de lui que le monde intérieur est le monde extérieur, ou peut-être est-ce l'inverse.
Encore tant a dire, mais je préfère le silence, car finalement mes mots a moi sont trop réducteurs de l'expérience, je n'ai qu'un très petit niveau scolaire et mes mots ne sonnent pas magnifiques et ils portent a confusion, ils limitent.
Désolée.
Si tu te poses cette question, c'est que tu crois pouvoir t'identifier à Sarasvati. Shakti n'est pas une femme. Shiva n'est pas un homme. Shakti est une femme et Shiva un homme, Savitri est une femme et Brahma un homme, seulement si les circonstances du poème le permettent, de façon à exposer la sainte connaissance. Le corps est un moyen, le visible, un symbole.Elle apprend avant de transmettre ou fait elle les deux en même temps?
Ce que tu écrit est magnifiqueMorgan a écrit :On reçoit Sarasvati quand on comprend que toutes paroles sont paroles de Dieu. Que l'histoire des êtres et des choses sont contées dans un poème éternel d'une manière ininterrompue par la divinité sous la forme de l'information.
La parole provient du silence et s'incarne jusque dans les mots. C'est la connaissance éternelle, exposée d'une manière continue à qui sait l'entendre.
Cette connaissance (vidya) a la forme du mantra. Le mantra est récité jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de différence entre les informations, sons et situations. C'est de cette manière que l'on intègre le mantra et qu'on le rend en nous accompli et effectif, "siddha". Puis on continue à le réciter, et un mala suffit à recadrer l'esprit dans le champ du mantra, c'est à dire en présence de la divinité du mantra.
Pour un vrai mantrin, en ville, le bruit des voitures, les message échangées par les passants, ceux lu sur son chemin, etc, forment les vedas, la connaissance révélée, la shruti, préalable à la connaissance mémorisée et symbolique, la smriti. A la campagne, la nature expose également ces chants, à travers le chant des oiseaux, le bourdonnement des abeilles, les formes des arbres, les nuages qui apparaissent et disparaissent dans le ciel, l'écoulement de l'eau, etc. L'univers est un mantra.
Lorsque l'esprit s'intoxique par l'insulte, le contre-sens, et s'obscurcit de non-sens, lorsqu'il mange le poison de l'information et en meurt, alors la Mère apparait et lui donne son sein, antidote de lait qui éclaire le sens.
Le poème n'est pas notre effort de rendre poétique et esthétique le monde.
Le monde est le poème de Dieu.
Ce poème raconte l'histoire de l'âme, qui se perd et se retrouve elle même, s'expérimente elle même sous toutes ses formes. C'est l'histoire sans fin, le livre que l'on écrit à chaque page de notre vie. Et celle qui le récite, c'est Sarasvati. Sarasvati est donc antérieure à l'histoire.
Sarasvati est une rivière que l'on associe au nadi shushumna. C'est le canal central, la shakti sous sa forme subtile et transcendante, le sens au delà des sens et de ce qui apparait faire sens.
Oui c'est bien cela. Quoi qu'il soit dit on peu entendre le soi derrière. Quelques fois cela reste difficile et pourtant...Morgan a écrit :Il y a aussi la transmission inconsciente, qui elle se fait tout le temps. Là, tout dépend de celui qui écoute et de sa capacité à percevoir le Soi dans les paroles de l'autre, peu importe ce qu'il raconte. C'est la voie naturelle. Rien ne sert de jouer les médiums et faire des mystères. Cela, je l'apprends chaque jour. L'univers et sa magie se suffit à lui même, et intervenir consciemment dans ce processus ne fait parfois que brouiller les pistes.
Oui et parfois, comme j'essaye de l'expliquer, mieux vaut lâcher prise et accepter de ne pas comprendre, plutôt que de forcer le sens, et d'être l'esclave de ce que l'on croit avoir compris...Et d'enchainer les autres comme çà aussi par la même occasion!Oui c'est bien cela. Quoi qu'il soit dit on peu entendre le soi derrière. Quelques fois cela reste difficile et pourtant...
c'est celui qui écrit qui le dit ,non ?Celui qui donne le sens des choses, c'est le guru. Autrement, comment se repérer dans l'infinité du sens? Une chose et un mot peut avoir une infinité de sens selon ce qu'on croit, vit, expérimente. Prendre la responsabilité de donner le sens aux choses, dire que ceci est cela, c'est écrire. C'est ce que tout le monde croit pouvoir faire. Et tout le monde se perd.
Celui qui écrit est le guru, celui qui lit est le sheila. De cette manière, la transmission se produit. Il ne faut pas avoir peur de vivre l'histoire qu'a écrit le guru pour nous, afin que nous puissions retrouver notre âme. C'est cela la vraie guru bhakti. Et celui qui croit qu'un homme peut déterminer la vie d'un autre par sa volonté propre est l'esclave d'un manipulateur. Qu'est ce que le Guru? Le Satguru? Le vrai Guru? Est ce un homme qui écrit le livre universel? Que de prétentions!
Si l'on se met à écrire, le risque est de faire des gribouillis d'enfant sur le livre, et donc de brouiller les pistes.
hridaya a écrit :alors de quoi on va parler maintenant ??????
un peu de pudeurs mon aimé,il y a du mondePourrez t'on dire je t'aime sans tout cela?
Moi aussi je t'aime hridaya, tu le sais bien
bonjours ,oui tu a raison, ça va devenir insupportable d'aimer a ce point là,merci morgana écrit :Oui, il-y-a un truc aujourd'hui
Magnifique ce que tu écris Morgan !
) 
Morgan a écrit :On reçoit Sarasvati quand on comprend que toutes paroles sont paroles de Dieu. Que l'histoire des êtres et des choses sont contées dans un poème éternel d'une manière ininterrompue par la divinité sous la forme de l'information.
La parole provient du silence et s'incarne jusque dans les mots. C'est la connaissance éternelle, exposée d'une manière continue à qui sait l'entendre.
Cette connaissance (vidya) a la forme du mantra. Le mantra est récité jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de différence entre les informations, sons et situations. C'est de cette manière que l'on intègre le mantra et qu'on le rend en nous accompli et effectif, "siddha". Puis on continue à le réciter, et un mala suffit à recadrer l'esprit dans le champ du mantra, c'est à dire en présence de la divinité du mantra.
Pour un vrai mantrin, en ville, le bruit des voitures, les message échangées par les passants, ceux lu sur son chemin, etc, forment les vedas, la connaissance révélée, la shruti, préalable à la connaissance mémorisée et symbolique, la smriti. A la campagne, la nature expose également ces chants, à travers le chant des oiseaux, le bourdonnement des abeilles, les formes des arbres, les nuages qui apparaissent et disparaissent dans le ciel, l'écoulement de l'eau, etc. L'univers est un mantra.
Lorsque l'esprit s'intoxique par l'insulte, le contre-sens, et s'obscurcit de non-sens, lorsqu'il mange le poison de l'information et en meurt, alors la Mère apparait et lui donne son sein, antidote de lait qui éclaire le sens.
Le poème n'est pas notre effort de rendre poétique et esthétique le monde.
Le monde est le poème de Dieu.
Ce poème raconte l'histoire de l'âme, qui se perd et se retrouve elle même, s'expérimente elle même sous toutes ses formes. C'est l'histoire sans fin, le livre que l'on écrit à chaque page de notre vie. Et celle qui le récite, c'est Sarasvati. Sarasvati est donc antérieure à l'histoire.
Sarasvati est une rivière que l'on associe au nadi shushumna. C'est le canal central, la shakti sous sa forme subtile et transcendante, le sens au delà des sens et de ce qui apparait faire sens.
MerciTara - Nila Sarasvati - ShivaLorsque l'esprit s'intoxique par l'insulte, le contre-sens, et s'obscurcit de non-sens, lorsqu'il mange le poison de l'information et en meurt, alors la Mère apparait et lui donne son sein, antidote de lait qui éclaire le sens.
Dans le mot AIMER il y a la racine AIM.Oui, il-y-a un truc aujourd'hui
effet ou cause,cause ou effet ???Qui t'a dis que c'était le but ?
C'est écrit en français dans le texte! Et en anglais. Il faut savoir lire. Et connaître les langues. On parlait de Sarasvati non? C'est ainsi qu'on peut en déduire quel est le but.Si tu détermines déjà quel est le but où est l'aventure ?
Oui. Un dépouillement...C'est çà aussi l'amourEs-tu prêt à perdre tout jusqu'à la certitude de ce qu'est le but ?
.Tout à fait!De même, il me semble que les différentes représentations de la déesse (Tara, Kali, etc..) sont des représentations des différents visages de la Shakti.
Pourquoi pasSi tu veux mon avis (mais peut-être pas !
.T'es sûre que çà n'est pas la fonction d'un programme l'effacement seulement ?Peut-être qu'il y a un moment où cela bascule, car un disque dur vient d'être effacé...
Ne dénigre pas ce que tu ne connais pas, il se pourrait que çà ait un rapport avec ce dont tu parles comme expérience...On peut construire des châteaux de cartes avec des mantras préfabriqués
Crois tu que la grammaire soit une doctrine?Je crois surtout que se sont des trucs qui n'ont pas besoins de bagages doctrinaires pour se réaliser (même si certains restent collés dessus).
Non, personne ne force personne à croire à toutes ces déesses aux nombreux bras.ça, même si cela se réfère à des choses qui existent, c'est une doctrine.
bien sur qu'il y a doctrine, toute chose observé, classifié et toujours restitué avec des mots, qui mesurent ,séquencent ,qui mettent des mots, et qui enferment, qui limitent,ça, même si cela se réfère à des choses qui existent, c'est une doctrine.
Je vois que tu as pas mal de réticences à apprendre...Oui, malheureusement on est obligés de se taper des cours de grammaire
Merci , depuis le début de mes interventions sur ce post, je ne dis pas autre chose, relis bienMais pour moi tout cela correspond à un niveau de la conscience.
.Pour la science de l'univers, qui se dévoile ou ne se dévoile pas, je souhaiterais attirer votre attention sur le fait que les personnes engagées très profondément dans ce type de démarche, qu'elle soit volontariste ou spontanée, n'ont en général "pas le choix".
Mais personne ne dit le contraire!Je rêve !
a écrit :On peut construire des châteaux de cartes avec des mantras préfabriqués, respirer la poésie jusqu'à l'ivresse, sonder le silence,...
Je te comprends .a écrit :Si tu veux mon avis (mais peut-être pas ! ), c'est au moment où le "vrai Bhakta" ne se considère plus comme un Bhakta ni comme quoi que ce soit d'autre d'ailleurs que cela devient intéressant...
C'est adorable et du coup je ne comprends pas ce que viens faire lâ dedans une soi disant réticence à apprendre. Je pense que c'est "la tournure de phrase" relatives aux châteaux de cartes qui dérange les grands maîtres de la résorption...a écrit :Quand au "livre universel", si ma vision interne se trouble parfois, je l'écoute, et j'y reconnais des inspirations dans les très beaux textes que tu as posté.
T'avais qu'à jouer aux cartes avec nous au lieu de critiquer, moi gagner ou perdre, je m'en fous...hahahaJe pense que c'est "la tournure de phrase" relatives aux châteaux de cartes qui dérange les grands maîtres de la résorption...
Comme quoi...
.de toute façons ,il est bien possible que l'on sache toujours pas de quoi on parle avec ou sans doctrine....Je crois que vous êtes emballés en tous sens sur ce mot de "doctrine" sans vous attacher au fond de mon propos. Ce qui fait que tout part en vrille, en distorsion, en n'importe quoi... auquel je ne peux pas répondre tellement cela ne correspond a rien de ce que j'ai pu dire ou penser
Je le pense aussi. Nous parlions justement il y a peu de tous ces nombreux yogis "en bonne santé mais c'est tout".a écrit :Je crois surtout que se sont des trucs qui n'ont pas besoins de bagages doctrinaires pour se réaliser (même si certains restent collés dessus).
Mais bien sur... En fait restons le plus abruti possible le bœuf par excellence qui ne connait rien, s'exprime avec 150 mots et attendons que la chose arrive et tout va bien en fumant son joint avec le sourire de ceux qui ont tout compris, c'est parfait...114) Tant que le souffle vital parcourant la Sushumnâ n’a pas pénétré la porte de l’Absolu (Brahmarandra) tant que le sperme n’est pas devenu immobile grâce à l’arrêt du souffle, tant que le mental n’a pas atteint l’état spontané grâce à la méditation, toutes les palabres sur la Connaissance ne sont que des discours faux et hypocrites.
A part un bourricot, je ne vois pas qui pourrait dire une ânerie pareille !Un âne avec des livres est toujours un âne.
C'est sur un âne que Jésus est monté à Jérusalem.Un âne avec des livres est toujours un âne.
Il me semble qu'un nouveau né est dans l'angoisse la plus grande il pleur, gesticule, n'a pas de mot pour comprendre, il essaye de tout aspirer et dans son mental il y a une très grande agitation. Sa seule possibilité de le faire savoir est de pleurer et il est dans l'urgence de comprendre ce qui se passe.a écrit :Un nouveau-né crie-t-il "je suis un Bhakta, un Shakta, un Yogin...? Non, il ne se sent en aucun cas lié ou impliqué. Il ouvre les yeux et regarde le monde... son esprit est libre...
L'émancipation passe par une involution, un effacement, dans l'essence de l'Être...a écrit :Un nouveau-né crie-t-il "je suis un Bhakta, un Shakta, un Yogin...? Non, il ne se sent en aucun cas lié ou impliqué. Il ouvre les yeux et regarde le monde... son esprit est libre...
Est-ce que tu pratiques le japa? As-tu remarqué ce phénomène dans ta pratique?A mon sens, les mots et les cartes doivent être épuisés. Le mantra, une fois intégrer, "ingérer", va s'éteindre. Il y a extinction du mantra. Car sa vibration et son impact en résonance ont été dépassés, sur-passés, avalés, digérés.
Oui bien sur !Tous les nouveaux nés ne sont pas dans l'angoisse et les hurlements. C'est à la mère de transmettre calme et confiance à ce moment la.
C'est la différence entre une jeune fille et une femme, et puis un jour la vieille femme sera là.
Sinon moi aussi je récite un japa. Tiens écoute. Ça faitMorgan a écrit :Un petit enregistrement perso pour l'occasion. Ne m'en voulez pas pour l'accent! Je fais des efforts!
http://www.narayana-ayurveda.com/son/sarasvati.wma
a écrit :Salut Lorkan
A mon sens, les mots et les cartes doivent être épuisés. Le mantra, une fois intégrer, "ingérer", va s'éteindre. Il y a extinction du mantra. Car sa vibration et son impact en résonance ont été dépassés, sur-passés, avalés, digérés.
Ce qui me dérange dans le mantra préexistant ou dans les visualisations, c'est qu'ils forcent le psychisme dans une direction, le remplissent, là où il cherche à se vider, à devenir une page blanche. Une page blanche prête à recevoir l'écriture du Soi (appelons Cela comme ça à défaut d'autre chose). Recevoir la poésie jusqu'à extinction. Recevoir les mantra jusqu'à extinction. Recevoir le silence jusqu'à extinction ? Recevoir...
Et à mesure des extinctions, les représentations, les références, les attachements se dissolvent. Le disque dur s'efface. Un nouveau-né crie-t-il "je suis un Bhakta, un Shakta, un Yogin...! Non, il ne se sent en aucun cas lié ou impliqué. Il ouvre les yeux et regarde le monde...
Cela demande a priori un immense travail, conscient ou inconscient, d'effort ou de non-effort, selon les personnes.
Bonne journée à tous
lorkan739 a écrit : a écrit:
Salut Lorkan
A mon sens, les mots et les cartes doivent être épuisés. Le mantra, une fois intégrer, "ingérer", va s'éteindre. Il y a extinction du mantra. Car sa vibration et son impact en résonance ont été dépassés, sur-passés, avalés, digérés.
Ce qui me dérange dans le mantra préexistant ou dans les visualisations, c'est qu'ils forcent le psychisme dans une direction, le remplissent, là où il cherche à se vider, à devenir une page blanche. Une page blanche prête à recevoir l'écriture du Soi (appelons Cela comme ça à défaut d'autre chose). Recevoir la poésie jusqu'à extinction. Recevoir les mantra jusqu'à extinction. Recevoir le silence jusqu'à extinction ? Recevoir...
Et à mesure des extinctions, les représentations, les références, les attachements se dissolvent. Le disque dur s'efface. Un nouveau-né crie-t-il "je suis un Bhakta, un Shakta, un Yogin...! Non, il ne se sent en aucun cas lié ou impliqué. Il ouvre les yeux et regarde le monde...
Cela demande a priori un immense travail, conscient ou inconscient, d'effort ou de non-effort, selon les personnes.
Bonne journée à tous
Celui qui a bien accomplit le culte, conformément aux règles, en se rememorant le mantra(souffle) du coeur atteint la perfection. Qu'il médite sur le souffle sans commencement ni fin, qui, étant en expansion, se trouve au centre des pétales et réside dans le lotus du coeur. Qu'il s'exerce sans cesse à la pratique de la division du nectar.
~ Le Paratrisikalaghuvrtti ~
Le recueillement mystique consiste a reprendre encore et encore assise en ce Coeur incréé.
Il y a un "truc" a trouver entre un feu qui dissolve le nectar et sa coagulation. Je crois que le processus décris parle de cette coagulation. Une coagulation ressenti comme une multitude de rivières retournant à l'océan.
A partir de là, si j'en ressens la nécessité, je peux au travers de pratiques respiratoire m'investir dans ce processus. Je ressents ces pratiques comme s'effectuant intuitivement. Je veux dire qu'aucune écriture, aucun Bhakta, Shakta ou Yogin ne m'a pédagogiquement enseigné cela...C'est la conséquence d'un grand appétit pour l'extinction du mantra qui à un moment donné fait que le poids de la digestion initie à autre chose...
Reproduire comme un perroquet des techniques me semble le meilleur moyen de se leurrer. Se perdre en prenant les pétales pour le Coeur.
Concernant la répétition spontané de Japa. Je ne ressents pas de blocage. J'ai l'impression que je suis devenu une éponge. Très vite je me retrouve submergé. Et ainsi de suite...
...A la surface il n'y a que l'ombre.
J'ai entendu dire que s'il y a de l'ombre, c'est qu'il y a un obstacle à la lumièreS'il y a de l'ombre, c'est qu'il y a de la lumière...
Tu as l'oreille fine, mais je ne vois pas en quoi c'est drôle.J'ai entendu dire que s'il y a de l'ombre, c'est qu'il y a un obstacle à la lumière
Retire l'obstacle de jour, il n'y a que le jour.Imagine que demain il y ait une immense découverte scientifique sur l'existence de l'antilumière ?
ava :
-J'ai entendu dire que s'il y a de l'ombre, c'est qu'il y a un obstacle à la lumière
Morgan :
-Tu as l'oreille fine, mais je ne vois pas en quoi c'est drôle.
"rire": c’était parce que ça m’amusait de contredire avec une "vérité" si simple d’apparence, en espérant secrètement, qu’en retour elle me délivre quelques connaissances sur l’ombre et la lumière… car le sujet m’intéresse.Pour le moment, j’ai du mal à différencier le jeu de la recherche sérieuse.Denis a écrit :A vous de choisir et de faire de ce lieu un lieu de recherches ou de jeux...
Alain, tu pourras expliquer plus ? ça a l’air intéressant.Si Prakriti représente la Lumière, Purusha représente l'Obscurité. .
Comprendre ces termes dans un autre sens que dans le sens courant...
Une grande vérité métaphysique est incluse dans cette phrase..
Mercia écrit :ava
Citer:
"Je crois que le beau n'est pas une substance en soi, mais rien qu'un dessin d'ombres, qu'un jeu de clair-obscur produit par la juxtaposition de substances diverses."
Par déduction. De la même façon dont tu procèdes pour dépoussiérer un texte dont tu ne connais empiriquement pas la culture.C'est un texte splendide, lumineux de clarté (une fois dépoussiéré des empreintes culturelles)
Oui, en raison du caractère répétitif des mantras spontanés, qui peut durer des mois ou plus, comme si le cerveau restait bloqué sur quelque chose. J'ai pu observé comment le processus énergétique les "épuisaient" jusqu'à leur extinction, leur disparition et leur remplacement par un autre "mantra".
Imagine que demain il y ait une immense découverte scientifique sur l'existence de l'antilumière ? Le vide est rempli de particules et d'anti-particules et c'est de là d'où surgissent les photons...
Peut-être que j'ai atteint un mantra que tu ne connais pas encore ?Lorsque quelque chose est reçu, c'est qu'il n'y a déjà plus beaucoup de "je" pour le recevoir...
Cela me fait penser à une réverbération. Par exemple, la vibration peut faire clignoter Ajna puis se réverbère vers l'arrière comme si elle gagnait en subtilité pour finalement s'éteindre plus haut.a écrit :L'ouverture énergétique donne accès à la "sapience" des sons ou encore des vibrations, c'est pareil. Chaque son fait vibrer un chakra ou un point du corps. Il est dés lors possible d'écouter une musique avec son corps, les centres vibres avec les notes et renvoient cette vibration vers l'extérieur.
Tout a l'heure, j'ai voulu dire un truc à un de mes collègues. J'hésite. Habituellement c'est le genre de propos que je garde pour moi. Je ne sais pas pourquoi, je me lance. J'ai eu l'impression d'articuler ma pensée avec cohérence. Il m'a répondu en baragouinant plusieurs fois un truc incompréhensible. "Quoi ? Quoi ? Quoi ?" Encore et encore. Et puis finalement il éclate de rire quoi !Cela dépend, pour ce qui est de la glossolalie, il me semble que ce sont des empreintes de langages oubliés qui reviennent à la surface du cerveau. Mais parfois, c'est un mantra qui apparaît... il traverse la personne, il est "reçu" ou il jaillit de quelque part, et dans un état sans pensée, de vide intérieur, il est prononcé oralement, une seule fois ou de nombreuses fois.... et parfois pendant des mois...
), tel une casserole qu'on laisse trop longtemps sur le feu. ). Pourquoi ? Que s'est-il passé ?Je pense aussi à Bruce Lee qui finalement a été trahi par son corps.
Surtout qu'en l'utilisant même un "mantra" déprimant devients agréable...Sinon fumer de la ganja si ce n'est pas qu'un rituel récréatif peut être saint je pense.
