Ils me semblent assez clairs, mais peut être que leur subtilité m'échappe.•:• KÂRIKÂ 44
La vertu conduit vers le haut(1), le vice conduit vers le bas (1). La sagesse conduit vers la libération du corps subtil. Son contraire crée le lien.
Nota
(1) Vers le haut: c’est à dire les plans supérieurs dans l’évolution.
Vers le bas : dégradation dans l’existence présente et même pour les incarnations suivantes.
Le haut signifie les sept mondes supérieurs de Brahmâ; le bas comprend la descente dans les corps d’animaux, d’oiseaux, de reptiles, d’arbres, etc., par libération on entend la fin du corps subtil, où le purusha devient l'âme suprême (parama âtmâ) ; la connaissance veut dire la discrimination entre le purusha et la prakrti.
•:• KÂRIKÂ 45
Du détachement provient la dissolution dans Prakrti, de l’attachement râjasique -où prédominent les désirs - provient la transmigration (dans les états célestes, humains...), des pouvoirs supra-normaux (1) provient l’absence d’obstacle.
De leurs contraires, l’inverse -les obstacles.
Je me demande juste s'il faut voir une connotation morale à la vertu ?
Et puis je constate aussi que mon corps subtil pourrait carrément se retrouver dans un arbre. Alors quid de mes capacités d'action, de buddhi, etc ? (je suis têtu hein ?
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) , oui il est possible d’avoir un corps d’anima si tout en toi est en accord avec ce corps d’animal, sinon, non !
Le but de tout cheminement spirituel est la libération de « l’esclavage de la matière » dont nous sommes aveuglément soumis, et la fusion dans la Conscience Pure ou Dieu, peu importe le nom qu’on lui donne…et ce cheminement ne peut aboutir que par un travail personnel, individuel, qui va nous sortir peu à peu de « l’ignorance de notre véritable nature » Comme il est dit dans le karika 43, toutes nos dispositions, bonnes et/ou mauvaises, sont des états mentaux (Antahkarana) et non de la conscience (Purusa) qui sont présents depuis plusieurs vies, d’où certaines « dispositions vertueuses et/ou non vertueuses acquises de naissance » et qui vont être « réactivées » dans la vie de l’individu (corps grossier)…
Dans le karika 44, la vertu conduit vers le haut…oui, il est évident que : la pensée juste, la compréhension juste, la parole juste, les actions justes, un mode de vie exemplaire, l’attention juste, l’effort et une concentration justes font partis du Dharma et proviennent d’une Buddhi « polie », sattvique, et que le vice conduit vers le bas : mauvaises pensées, mauvaise compréhension, paroles injustes, mauvaises actions, un mode de vie dépravant, manque d’effort, manque d’attention et manque de concentration sont Adharma et proviennent d’une Buddhi dominée par Tamas et Rajas…
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Joyeux anniversaire Amandine !!! 
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