Dans quel but tu l'as acheté ?
Si tu le trouve beau et unique, c'est dommage de ne plus le mettre !
Prend le pour talisman, purifie le par la lumière de ton esprit, souvent, très souvent et met y une vertu que tu voudrais qu'il t'apporte - protection - humilité - santé....
Tisse un lien chaque jour avec lui pour le rendre vivant et il deviendra magique, lumineux
ne le met pas si tu ressens un malaise ou une intuition désagréable ou négative.
ça m'est arrivée plusieurs fois avec des bijoux et donc même si ils sont beaux et tout et tout, il y a pour nous quelque chose qui s'en dégage qui ne nous convient pas.
et hop on l'enlève et ça va mieux.
y'a pas d'explication rationnelle a ça, c'est peut-être juste une paranoïa, mais bon plutôt que de penser toute la journée a garder ce bijoux, une fois enlevé tu peux penser a d'autres choses
Je suis d'accord avec Alassea, mais comme dit également Sami, si tu aimes vraiment ce collier et que tu veux en faire un talisman personnel, alors purifie le et mets-y des intentions vertueuses, la Loi d'Attraction fera le reste....
Ce n'est pas en regardant la lumière qu'on devient lumineux, mais en plongeant dans son obscurité...
Oui c'est vrai, je n'y avais pas pensé.
On ne sait pas d'où viennent les choses en fin de compte, mais tu peux toujours essayer puis tu vois ensuite, ça permet de faire un travail puis de développer ensuite certaines ambiances intérieures, de voir les choses différement.
Tu peux aussi te mettre à la musculation.
Il existe tout une série d'exercices typiquement faits
pour développer les muscles de la nuque ou du cou.
Sinon sur le plan astral nous observons un série de transits
dans le Grand Signe de Terre du TAUREAU, qui sur le plan
physiologique et médical, régit :
=> le Cou, la nuque, les cordes vocales,
la voix, le larynx, les amigdales, les glandes endocrines
(Thyroïdes, para-thyroïde ...), la machoire inférieure ...
"Tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas"
- Loi Hermétique -
Dans le Ciel nous observons:
=> le Soleil à 7° et Mercure rétrograde à 10° TAUREAU.
Mercure par la Vierge régit " les resserrements, les limitations, les restrictions, rétrécissements ..."
Il tend à diviser, et par le Gémeaux il "multiplie" ...
Demain : Mercredi 28 AVRIL 2010 à 12h21 TU, Pleine LUNE dans cet Axe , c'est à dire :
Opposition de la Lune "en chute" en Scorpion au Soleil pérégrine en Taureau sur le 8°.
Les "serpents" symboles initiatiques, relèvent du Grand Signe invisible et sexuel du SCORPION
qui se trouve " en face" du Taureau( la Voix, les mantra ...), il existe donc un axe ésotérique
entre ces deux signes ...
Le Cobra Royal est le colier du Grand Yogi
Taureau = richesses matérielles visibles, finies, limitées, mesurables, quantifiables, périssables ...
Scorpion = richesses invisibles immatérielles, illimitées, immortelles,
indestructibles, infinies -> " le trésor caché ".
Pour conclure cher Lorkan, tu dois donc être assez "réceptif" aux influx TAU/SCO
ou à leurs Maîtres planétaires :
-> Vénus et Lune pour le Taureau ( signe de Terre, fixe, féminin)
-> Pluton, Uranus et Mars pour le Scorpion ( signe d'Eau, fixe, féminin)
Ou tu peux encore le vendre aux enchères sur E-Bay
Celui qui pratique connait. Il devient respecté de moi. Cette connaissance impénétrable à la parole et à la pensée est à obtenir seulement par la pratique.
~ Shiva Samhita ~
...Tu le portais tous les jours ? Donc pas trop gros...
...Cado? ...generalement on donne ce que l'on aime ...
T imagine tu le donne a ton ennemi .. Il deviens to ami ... M.RD..
Et il te le redonne en cado.. RM.R.D.
Je te suggere
Enterre le au fond d'un pot
Plante une saracenia rubra
C'est un cadeau qui me viens de ma soeur, quand elle vu mon émerveillement devant ce bijoux, elle m'a fait une grosse réduction sur le prix de vente. Je l'ai porté presque tous les jours pendant trois années. Je crois que je vais le garder quand même .
J'ai trouvé la parade tout seul comme un grand lol...
Après avoir posté sur le forum hier soir, je me suis endormi avec !
le serpent m'a dit" Merci de me refaire vivre à travers toi, je me ferai discret" Et puis il a pulsé intensement.
Nadir,
Je ne me suis jamais interréssé plus que cela aux influences astrologiques.
Pourtant, Hier j'ai regardé la lune, j'ai cru qu'elle était pleine.
Va savoir pourquoi j'ai fait des recherches sur la pleine Lune d'avril...
Tu me donnes les réponses. Merci
A part cela,
Récemment une collègue m'a offert un cadre contenant un texte de Nancye Sims : Un Credo pour la Vie.
Quand j'ai eu fini de le lire, elle me dit :"C'est toi, non?"
Je retourne la voir pour lui dire "Il est génial ton cadeau, on m'a rarement fais un cadeau comme ça, faut que je t'embrasse"
Elle m'a embrassé sur la bouche
ça c'est du cadeau surprise.
Afin de guider l'âme, hors de cette prison, vers l'Unique...
Suivant la définition de wiki:
La poésie est un genre littéraire très ancien aux formes variées, écrites généralement en vers (il existe cependant des poèmes en prose), dans lequel l’importance dominante est accordée à la forme, c’est-à-dire au signifiant. La poésie est un art du langage qui fait une utilisation maximale des ressources de la langue. Elle reste cependant difficile à définir, et cette définition varie d'ailleurs au fil du temps, au point que chaque siècle peut lui trouver une fonction et une expression qui varie aussi d'auteur en auteur.
On pourrait dire que oui.
Mais pourquoi cette question sérieuse? C'est ce qu'il contient que tu trouves sérieux ou bien sa forme?
Je cherchais à comprendre si ta poésie était l'expression d'une passion littéraire envers ce genre particulier ou le symptôme d'un état spirituel particulier.
Beaucoup de maîtres spirituels ont composé des ouvres littéraires notamment de la poésie et s'exprimaient parfois en rimes...dont certains qui n'avaient jamais reçu d'éducation.
J'ai rajouté "c'est une question sérieuse" pour signifier que je ne faisais pas d'ironie. Je suis juste terriblement curieux.
Oh mais ta curiosité est très bonne, seule chose c'est que je ne dirait que c'est ma poésie. Il m'est arrivé d'en écrire un ou deux parfois.
Mais là où tu as attisé ma curiosité, c'est que tu dis que certains en ont écrit sans avoir reçu d'éducation, autrement dit si je comprends bien sans avoir appris à écrire des poèmes, et que c'est l'oeuvre d'une inspiration divine qui leur a permis de s'exprimer ainsi.
Mais la passion littéraire pour ce genre particulier, nécessite de l'éducation?
Ce que je voulais exprimer c'est que pour faire un ouvrage littéraire (poésie comme autre) et surtout pour qu'il soit bon et qu'il touche la sensibilité de ceux qui le lisent , il est en général nécessaire d'acquérir un savoir faire ( fournie par l'éducation) et du travail/des efforts (plusieurs essais avant de fournir la version finale de l'ouvrage).
Le symptôme auquel je faisais allusion est quand des maîtres se mettent à parler ou à écrire non-stop spontanément sans passer par le processus de création que j'ai cité plus haut.
Mais la passion littéraire pour ce genre particulier, nécessite de l'éducation?
Non pas particulièrement...il faut avoir la sensibilité qui va avec se genre d'exercice, et qui a mon sens à plus de chances de se développer dans un environnement ou le contact avec les arts ce fait des le plus jeune âge.
Qu'est-ce qui nous appartient ?
...alors le fait de jetter quelque chose parcequ'il ne nous appartient me semble est bien étrange.
Etonnant pour un tantrika confirmé de parler d'appartenance !
V.B
Un intellect inébranlable, sans aspects ni fondements, voici, en vérité ce que nous appelons méditation. Mais la représentation imagée de divinités nanties de corps, organes, visages, mains, etc. n’offre rien de commun avec la vraie méditation.
Donc les Nagas désolé mais je n'y crois pas trop.
C'est pas pour les débutants
Comment peux tu savoir si je le suis.
Alors cette notion de débutant est bien romantique...
Un enfant de 12 ans partiquant le tantra depuis une journée est tout aussi débutant que toi, Kinaram...
Il peut même exceller en cette discipline , faire en une journée ce qui te prendras 10 ans car lui ne s'encombrera pas de divinité ou de lignée initiatique.
Merci.
Modifié en dernier par lorkan739 le 10 oct. 2010, 14:35, modifié 2 fois.
Afin de guider l'âme, hors de cette prison, vers l'Unique...
JhonPreston a écrit :Ce que je voulais exprimer c'est que pour faire un ouvrage littéraire (poésie comme autre) et surtout pour qu'il soit bon et qu'il touche la sensibilité de ceux qui le lisent , il est en général nécessaire d'acquérir un savoir faire ( fournie par l'éducation) et du travail/des efforts (plusieurs essais avant de fournir la version finale de l'ouvrage).
Le symptôme auquel je faisais allusion est quand des maîtres se mettent à parler ou à écrire non-stop spontanément sans passer par le processus de création que j'ai cité plus haut.
Alors là je dois dire que tu excites ma curiosité au plus un point. Ce savoir faire pour qui permet de faire un bon ouvrage et touchant quel est-il? Il me le faut absolument!
JhonPreston a écrit :Je serais bien à mal de te répondre sur la recette d'un bon ouvrage littéraire (mon dernier poème remonte à mes 11 ans et franchement il devait pas être très bon parce que la fille qui la lue ça lui à pas fait plus d'effet que"oh c'est beau" et me le rendre...c'est vache l'amour )
Comme le chante si bien rammstein "Die Liebe ist ein wildes Tier" (citer l'allemand ça me rapelle ça : ) "L'amour est une bête sauvage."
JhonPreston a écrit :Mais si j'élargis la notion d'ouvrage à celui d'un artisan comme un luthier par exemple, je te répondrait que le secret est l'expérience, la persévérance avec le savoir-faire.
En d'autres termes la maîtrise de la théorie, de la pratique et la recherche de la perfection.
Très bien d'élargir cette notion, mais dis-moi parmi tous ces luthiers il y a aussi des luthiers qui, bien qu'en persévérant et ayant de l'expérience et du savoir faire, n'arrive pas à l'excellence des meilleurs luthiers. Cela peut se trouver aussi bien parmi les peintres et les écrivains, que parmi les médecins, les vendeurs, les informaticiens ou toute autre ou profession. Il me semblerait donc que la persévérance, l'expérience et le savoir faire en tant que tel ne suffisent pas.
JhonPreston a écrit :J'ai aussi une question que je voudrais te poser:
Penses tu pouvoir faire un ouvrage littéraire, si oui: que penses tu avoir besoin pour le réaliser ?
Je pourrais me risquer à dire oui, pourquoi pas. Ce dont j'aurais besoin? Peut-être de commencer par arrêter d'écrire pour me mettre à écrire ( lol ), et effectivement ce que tu as décris plus haut, si c'est pour seulement une œuvre littéraire ça devrait suffire. Par contre, si c'est pour faire une bonne œuvre littéraire, je tâcherais de m'enquérir d'un autre savoir faire, qui est celui de savoir faire bien les choses. Tu dois bien avoir une idée d'en quoi il consiste ce savoir faire là?
P.S.: Oohh, tu as changé ce que t'écrivais de bien!
Il me semblerait donc que la persévérance, l'expérience et le savoir faire en tant que tel ne suffisent pas.
Je suis d'accord avec toi un autre élément manque pour expliquer cette différence: le talent.
J'aurais du mal à le définir parce qu'il peut prendre plusieurs aspects mais je dirais qu'il à la particularité de produire quelque chose d'unique ou tout du moins peu commun.
Tu dois bien avoir une idée d'en quoi il consiste ce savoir faire là?
Je t'aurais bien répondu mais j'en ai aucune idée
tâcherais de m'enquérir d'un autre savoir faire, qui est celui de savoir faire bien les choses.
Quel est donc se savoir faire que tu nomes "savoir bien faire les choses". Comment est ce que je peux faire pour m'en enquérir ?
P.S.: Oohh, tu as changé ce que t'écrivais de bien!
Je me suis rendu compte que je ne répondais pas à ta question du savoir faire et puis c'est un peu personnel mes amours d'enfance ... d'ailleurs j'ai pas non plus de réponse si tu me demandes se qu'est le talent
Culte! Une phrase culte aussi du film: "Oh ben tu fais ça pour ton plaisir! T'aimes ça la merde!"
JhonPreston a écrit :Je me suis rendu compte que je ne répondais pas à ta question du savoir faire et puis c'est un peu personnel mes amours d'enfance ...
Oohh mauvais souvenir de mauvaise choses personelles, je me doutais un peu qu'il y avait un peu de ça pour que t'ai pas vu ce qu'il y avait de bien.
JhonPreston a écrit :Je suis d'accord avec toi un autre élément manque pour expliquer cette différence: le talent.
J'aurais du mal à le définir parce qu'il peut prendre plusieurs aspects mais je dirais qu'il à la particularité de produire quelque chose d'unique ou tout du moins peu commun.
Oui il n'y a pas que le talent, mais si tu sais qu'il peut prendre plusieurs aspects, tu pourrais m'en citer quelques un de plus. C'est peut-être une question embarrassante, mais celle-ci l'est ausi:
Quel est donc se savoir faire que tu nomes "savoir bien faire les choses". Comment est ce que je peux faire pour m'en enquérir ?
Donc question embarras pour commencer à vrai dire je me demandais, puisqu'il était question de savoir faire, si c'était pas plutôt "savoir faire bien les choses" ou "savoir faire les choses biens", si la première locution nécessitait la suivante ou l'inverse ou bien si c'était la même chose.
Mais bon passons, alors suivant mon inspiration de ce que cela pourrait être, parce qu'il m'est difficile de ce qu'il est, j'imagine que comme pour tout savoir faire il a besoin d'éléments, et que faisant partie d'un art, la persévérance et l'expérience l'accompagnerait.
Donc regardons un peu un peintre, il ne pourrait peindre sans pinceaux ni toiles, de même un musicien sans instruments. Il aurait besoin de science aussi, tu avais fait remarquer la partie théorique. Un médecin, avec tous ses instrument sans l'art de la médecine aurait l'air bien pitoyable. Aussi, il n'hésiterai pas à s'entourer de tous les instruments nécessaire à sa pratique.
Mais si son savoir faire consiste dans le bien, bien plus que dans la choses, il irait donc s'acquérir de ce qu'est le bien lui-même, c'est de tout première nécessité, et comme pour le peintre à qui on conseillerais de bien observer toute les formes qui l'entoure afin d'exercer son œil à saisir les contours et à les reproduire ensuite, il s'évertuerait de même à saisir toutes les formes du bien sans en laisser échapper une seule, afin de s'en saisir et de les reproduire ensuite.
Je peux continuer d'imaginer que, comme son savoir faire concerne les choses, il pourrait sans contexte s'exercer quel soit la chose qu'il cherche à faire bien, ou quelque soit la chose qu'il cherche à bien faire.
Souvenons-nous aussi de ce que nous avons dit sur l'inspiration des poètes. "Beaucoup de maîtres spirituels ont composé des ouvres littéraires notamment de la poésie et s'exprimaient parfois en rimes...dont certains qui n'avaient jamais reçu d'éducation." Je pense qu'il ne faudrait pas négliger cette possibilité là aussi dans notre affaire. Que toute comme certains se mettent à dire choses de belle manière, beaucoup pratique déjà ce savoir faire les choses bien sous le coup de l'inspiration, mais faute de l'avoir hissé comme une science et de l'avoir pratiqué comme un virtuose, il en sont rester à faire les bonnes choses que sous le coup de l'inspiration.
Rappelons-nous aussi de comment un musicien s'exerce. Il commet toujours des fausses notes au début c'est inévitable, mais jamais sans avoir travailler, il ne pourrait jouer comme un virtuose, même sous le coup d'une inspiration forte. (Ouf!.. J'ai bien faillit voir ici la réfutation de ce que j'avançais sur ceux qui faisait des rimes, en oubliant que la technique que le musicien s'acquiert, le poète ne l'avait pas. Mais heureusement, que le poète sait déjà parler! Ce qui me fait rajouter que l'inspiration vient forcèment de ce que l'on sait déjà faire.) Bien la fausse note écarté nous permet de constater une chose, c'est que celui qui le meilleur dans son domaine connait aussi le pire, et que donc notre virtuose des bonnes choses connait tous ce qui va contraindre son art au médiocre, les déceler et les éviter. Cela ne va pas le rendre virtuose du violon comme ça si il veux s'exercer pour la pratique du violon, mais il s'appliquera sûrement au bon apprentissage et à la bonne exécution du violon, l'esprit entraîné et exercé à faire bien.
Voilà, pour le côté un peu sec de ce que pourrait être cela.
Oui j'ai écris un peu sec, parce si on imagine un peu mieux ce que serait la vie de celui-là. Saisissant l'idée du bien et sa science, il connaitrai ce qu'il y a de meilleur pour l'homme, jamais il n'aurait de mauvaise pensée, puisque bien évidemment, il ne lui aurait échappé l'idée de bien savoir penser. Il aurait aussi compris que les mauvaises pensées empêchait de voir ce que l'on fait de bien. Il aurait vu tout le bien qu'il y avait à pratiquer la justice et être bon dans ses relations et tout ce que l'on fait, car ayant compris que toute injustice porterai ses fruits en rendant son art médiocre. Il connaîtrait sans aucun doute le plaisir que c'est que de se savoir bon, puisqu'il aurait eu du mal à ne pas porter son savoir faire sur lui-même, et il saurait ce que bien savoir se voir veut dire. Et si à celui-là il lui prenait l'envie de connaître et de pratiquer les choses spirituelles, s'étant rendu virtuose de bien faire les choses, il n'aurait aucun mal à bien les connaîtres et à bien en bénéficier tout le temps, et bien plus que ceux qui s'y sont adonné sans ayant au préalable acquis ce savoir faire là. Car si ceux qui ont pu connaître et bénéficier des ces choses là sous le coup de l'inspiration, lui aurait .... enfin tu vois.
Donc question embarras pour commencer à vrai dire je me demandais, puisqu'il était question de savoir faire, si c'était pas plutôt "savoir faire bien les choses" ou "savoir faire les choses biens", si la première locution nécessitait la suivante ou l'inverse ou bien si c'était la même chose.
Je trouve la formulation « savoir faire les choses biens » curieuse parce que c’est donner une « qualité » à la chose, qualité qui va différer selon celui qui l’expérimente.
Mais si son savoir faire consiste dans le bien, bien plus que dans la choses, il irait donc s'acquérir de ce qu'est le bien lui-même, c'est de tout première nécessité, et comme pour le peintre à qui on conseillerais de bien observer toute les formes qui l'entoure afin d'exercer son œil à saisir les contours et à les reproduire ensuite, il s'évertuerait de même à saisir toutes les formes du bien sans en laisser échapper une seule, afin de s'en saisir et de les reproduire ensuite.
Je peux continuer d'imaginer que, comme son savoir faire concerne les choses, il pourrait sans contexte s'exercer quel soit la chose qu'il cherche à faire bien, ou quelque soit la chose qu'il cherche à bien faire.
Si je t’ai bien compris, pour toi, « savoir faire bien les choses » consiste à développer ses facultés d’observation jusqu'à ce qu’on soit conscient du moindre détail ?
Cette observation se faisant indifféremment de l’intérieur (observation des mécanismes psychologiques) et de l’extérieur (observation des mécanismes de la réalité) ?
Souvenons-nous aussi de ce que nous avons dit sur l'inspiration des poètes. "Beaucoup de maîtres spirituels ont composé des ouvres littéraires notamment de la poésie et s'exprimaient parfois en rimes...dont certains qui n'avaient jamais reçu d'éducation." Je pense qu'il ne faudrait pas négliger cette possibilité là aussi dans notre affaire. Que toute comme certains se mettent à dire choses de belle manière, beaucoup pratique déjà ce savoir faire les choses bien sous le coup de l'inspiration, mais faute de l'avoir hissé comme une science et de l'avoir pratiqué comme un virtuose, il en sont rester à faire les bonnes choses que sous le coup de l'inspiration.
D’où penses tu que provienne l’inspiration ?
Oui j'ai écris un peu sec, parce si on imagine un peu mieux ce que serait la vie de celui-là. Saisissant l'idée du bien et sa science, il connaitrai ce qu'il y a de meilleur pour l'homme, jamais il n'aurait de mauvaise pensée, puisque bien évidemment, il ne lui aurait échappé l'idée de bien savoir penser. Il aurait aussi compris que les mauvaises pensées empêchait de voir ce que l'on fait de bien. Il aurait vu tout le bien qu'il y avait à pratiquer la justice et être bon dans ses relations et tout ce que l'on fait, car ayant compris que toute injustice porterai ses fruits en rendant son art médiocre. Il connaîtrait sans aucun doute le plaisir que c'est que de se savoir bon, puisqu'il aurait eu du mal à ne pas porter son savoir faire sur lui-même, et il saurait ce que bien savoir se voir veut dire.
Je pense voir ou tu veux en venir, le développement de la conscience entrainant la capacité à arrêter la pensée et à prendre toujours la bonne décision ?
Et si à celui-là il lui prenait l'envie de connaître et de pratiquer les choses spirituelles, s'étant rendu virtuose de bien faire les choses, il n'aurait aucun mal à bien les connaîtres et à bien en bénéficier tout le temps, et bien plus que ceux qui s'y sont adonné sans ayant au préalable acquis ce savoir faire là. Car si ceux qui ont pu connaître et bénéficier des ces choses là sous le coup de l'inspiration, lui aurait .... enfin tu vois.
J’imagine que la concentration devient stable au fil du temps est permet d’atteindre…nos fameux états ?
Allez, à toi de jouer à propos du talent.
J'attends de voir si j'ai bien saisi les subtilités de ton raisonnement avant.
Eh beh t'y vas pas de main morte avec moi, à peine finit d'écrire ce que j'écrivais que je m'en demande si je savais ce que j'écrivais. Et à peine sorti d'un embarras tu m'en replonge dans un autre avec toute une série de question tout aussi difficiles, hormis celle-là :"D’où penses tu que provienne l’inspiration ?" ou je peux affirmer sans crainte qu'elle vient de Dieu et que ce n'est rien d'autre qu'une faveur divine.
En te demandant sur le talent "si tu sais qu'il peut prendre plusieurs aspects, tu pourrais m'en citer quelques un de plus.", c'était aussi afin qu'on puisse mieux le voir et de le comparer à ce que j'ai tenté d'expliquer. Si je te demandais de me le comparer directement je comprendrais qu'il te sois nécessaire de bien comprendre mon raisonnement, mais là tu pourrais t'en sortir très bien. Si tu crains d'être concis, je te dirais tant mieux. Et même si j'ai aucune idée de ce que tu vas m'en dire exactement, je devine déjà que tu n'en diras pas du mal.
Ainsi je t'en prie, loue-le moi comme tu l'aimes, et montre moi ses belles formes.
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