Les Niyamas, (5 règles de vie pour l'aspirant) donnent l'axe de la pratique et canalisent les possibilités humaines vers la tentative d'atteindre l'éveil ;
1. śauca (शौच) : pureté, propreté; honnêteté,
2. saṃtoṣa (संतोष) : la modération (contentement de peu), satisfaction, sérénité,
3. tapas (तपस्) : la force d'âme (acquise par l'ascèse), chaleur, ardeur, austérités, ascèse, pratique du Yog
4. svādhyāya (स्वाध्याय) : étude du Soi (sa véritable nature) et la connaissance acquise par la lecture des textes sacrés,
5. īśvarapraṇidhāna la foi (acquise par la méditation), piété, foi, consécration à Dieu, dévotion au Seigneur. abandon à ce qui est supérieur
Aprés saṃtoṣa–contentement , l' étude du le 3° Nyamas, a été passionnante et accompagne ma pratique.
3. tapas (तपस्) : la force d'âme (acquise par l'ascèse), chaleur, ardeur, austérités, pratique du Yoga (jusqu 'a pratyahara)
Chaleur se dit en sanskrit tapas au double sens de chaleur physique et d'ardeur ascétique
il est important de préciser ce que l'on entend par austérités. S'il s'agit de mortifications abusives pouvant causer des troubles ou des lésions, il convient d'être très réservé sur ces méthodes parfois absolument contraires à l'esprit du yoga. L'excès de rigueur, autant que la mollesse est très contesté. Même Vyâsa (ad. y.s.II. 1) souligne que Tapas doit être pratiqué avec modération et sans nuire au calme du mental. Il ajoute que l'ascèse signifie avant tout tolérance envers les contraires et impassibilité.
Patanjali insiste cependant sur cet élément des Niyama qui peut devenir un yoga à lui seul : le Kriyâ yoga, voie de l'action sacrificielle et de la purification, réduisant les sources de souffrances.
http://www.pratique-du-yoga.com/forum/v ... =38&t=2209
Le travail sur soi constitue un moyen de contrôle physique et psychique, capable de dévoiler des facultés inhabituelles et cachées (cf. Vyâsa ad. y.s.II.43).
« L'ascèse donne des pouvoirs spéciaux au corps et aux sens. Elle détruit l'impureté » (y.s.II.43).
-Rig-Veda 10.136 "L'ascète chevelu"), d'effort ascétique, d'austérités.
-itareya-Brâhmana 5.32.1, Prajâpati créa le monde en s'échauffant à un degré extrême par l'ascèse
Tapas (amène) l'élimination de ce qui est impur et ouvre le corps et les sens à tous les possibles (Siddhi)" (II, 43)
plus de 16 Upanishad, parle de l’ascétisme et de controle du feu généré:
- Katha Upanishad, le Seigneur de la Mort explique à l’Enfant Nachiketa que:
«Le feu qui mène au ciel», en parlant du feu intérieur, celui de l’ascèse, ce «feu est le pont vers le Brahman suprême»
-Kena Upanishad «Une pratique ardente (Tapas), le contrôle de soi au plan sensoriel et mental (Pratyahara: le retrait des sens, l’intériorisation), l’accomplissement des actes prescrits (Niyama), sont tels des pieds qui mènent à la Connaissance, dont les Védas représentent les membres, et la Vérité, la demeure.» (IV-8)
- Çvetâçvâtara-Upanishad , marque la continuité entre le sacrifice traditionnel et le sacrifice intériorisé du yoga
- Kundika Upanishad - Up. du pot à eau de l'ascète
- Narada Parivrajaka Upanishad - Up. de Narada, l'ascète errant
- Satyayaniya Upanishad - Up. de l'ascète à la recherche de la Vérité
- Turiyatita Avadhuta Upanishad - Up. de l'ascète emporté par la Transcendance absolue
.. j’arrête la les références, elles sont fort nombreuses .. et la marmelade va etre indigeste
la liste des pratiques est variée suivant son guna ,son école et certaines sont incompatibles entre elles , voir interdites.,
Pratiquer Tapas sans la conduite initiale d'un prof n'a simplement pas de sens :
Pratiquer Tapas,c’est faire le choix délibéré d’accorder à sa vie de l’espace pour un cheminement vers la croissance spirituelle. C’est apprendre à voir au-delà de son intérêt, de ses plaisirs et ses besoins égotiques immédiat.
Pratiquer Tapas, c'est élargir sa zone de confort pour etre plus présent, disponible et ouvert aux autres
- le jeune : http://www.pratique-du-yoga.com/forum/v ... ilit=jeune
http://lemondeduyoga.org/la-vie-du-yoga ... sacrifice/
- le thermo regulation :http://www.pratique-du-yoga.com/forum/v ... f=1&t=1909
http://www.pratique-du-yoga.com/forum/v ... f=4&t=2201
- l'immobilité :http://www.pratique-du-yoga.com/forum/v ... 77&p=45558
- le silence :http://www.centrejaya.fr/spip.php?article701#!/main
- l'abstinence sexuelle:http://www.pratique-du-yoga.com/forum/v ... =16&t=2079
- le souffle - ...
- le soma: http://www.pratique-du-yoga.com/forum/v ... f=6&t=1222
....
la1° etape etant de s'assoir chaque matin sur son tapis et de respirer
Sur le tapis accepter son manque de mobilité, d’équilibre ou de force dans une posture tout en explorant cette Limite pour la repousser en douceur (Ahimsa), sans se leurrer (Asteya) et sans aucune attente (Aparigraha) mais avec beaucoup de détermination (Tapas).
"Tapasya qui est pratiquée avec l'hypocrisie pour le bien de l'honneur, le respect et vénération, qui, ici, dans le monde, est déclarée rajasique, instable et éphémère» (17:18).
la prochaine étape: svādhyāya (स्वाध्याय) : étude du Soi (sa véritable nature) et la connaissance acquise par la lecture des textes sacrés. Je commence la liste des textes sacrés...pour moi et mes profs ( j'en veux pas plus de 12....a lire en 6 semaines...
)je dédie ma pratique de ce jour a Ralph Stehly, dont les écrits sont un guide precieux pour ma compréhension des pratiques, du lacher prise, des espaces nécessaires pour créer et contrôler l’évolution des flammèches qui apparaissent,
, l'aspirant n' ayant pas encore atteint le samadhi ,a de fortes chances de se consumer,par ignorance, au feu qu'il vient d'allumer.C’est un plaisir de vous lire
Je vous souhaite
Une VIE remplie
D’AMOUR et
De LUMIERE
Namasté
Cesser de respirer. 
, qui avec son post sur le bruit a éclairé mon travail sur la non action
a mon age 
est choisi de nous quitter