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Pardon pour ma curiosité Namasté mais comment médites tu ?Namaste a écrit :L'orsque je médite parfois on dirait que le tout a duré que 1 ou 2 minutes alors que j'étais là depuis 20 minutes! Je vous assure que je ne me suis pas endormie. Après plusieurs lectures sur le sujet je comprend que ce n'est pas le but non plus de la méditation.
Ce n'est qu'un début Shana...jusqu'à ce que tu vives autre chose de beaucoup plus...grandiose !shana a écrit :cela m'est arrivé deux ou trois fois, c'est très curieux, c'est vrai! on croit avoir médité quelques minutes, il s'est passé plus d'une demi heure
je pense juste qu'à ce moment, la perception du temps change, elle s'agrandit, c'est tout
on reste pourtant conscient, vigilant, mais la dimension temporelle s'efface, rien de plus en ce qui me concerne en tout cas!
chouette alors!!!!Ce n'est qu'un début Shana...jusqu'à ce que tu vives autre chose de beaucoup plus...grandiose !
je n'en parle jamais ... mais j'ai le souvenir de mes vies antérieuresJe mourus dans le mineral et devins plante.
Je mourus dans la plante et reparus dans un animal
Je mourus dans l'animal et devins homme
Pourquoi donc craindrais je ?
Quand la mort m a t elle diminue?
La prochaine fois je mourrai a l'etat humain
Pour pouvoir avoir les ailes de l'ange
Car tout perira sauf sa face
Alors je prendrai mon vol et l'eleverai au dessus des anges
Je deviendrai ce que l'imagination ne saurait concevoir
Que je devienne donc rien
RIEN
Car lez cordes de la lyre me crient
En verite nous retournerons a lui
C'est génial !!!shana a écrit :je n'en parle jamais ... mais j'ai le souvenir de mes vies antérieures
je me rappelle nettement ( parmi beaucoup) ma vie dans une pierre, j'en ai même fait une chanson; j'étais dans le désert, j'avais une conscience, bien qu'inanimé
et ma vie dans une baleine, ( dans la même chanson) j'avais aussi une conscience
et beaucoup d'autres... beaucoup de vies d'hommes d'ailleurs...
peu importe ce qui émigre; il reste dans ma conscience une trace de cette conscience
le véhicule a changé, certes... quelques peu....
je n'ai jamais rien eu de tel comme souvenirs...à part des chutes vertigineuses que parfois je me réveillais par terre ! 
Bombyx a écrit :Pardon pour ma curiosité Namasté mais comment médites tu ?Namaste a écrit :L'orsque je médite parfois on dirait que le tout a duré que 1 ou 2 minutes alors que j'étais là depuis 20 minutes! Je vous assure que je ne me suis pas endormie. Après plusieurs lectures sur le sujet je comprend que ce n'est pas le but non plus de la méditation.
Bonjour Namaste,Namaste a écrit :L'orsque je médite parfois on dirait que le tout a duré que 1 ou 2 minutes alors que j'étais là depuis 20 minutes! Je vous assure que je ne me suis pas endormie. Après plusieurs lectures sur le sujet je comprend que ce n'est pas le but non plus de la méditation.
Mais que se passe-t'il donc dans ses minutes ou on dirait que je souffre d'amnésie!!??
Est-ce que ça vous arrive parfois?
C'est si bien dit je te remercie pour l'explication. Je crois donc que je progresse.la liberté intérieure se situe dans l'esprit qui n'a aucune dimension et c'est pour cela que lorsque l'on revient de méditation d'une heure par exemple, on a l'impression d'être resté quinze minute voir moins suivant l'intensité de celle-ci - l'important n'est pas tant le temps resté mais bien l'intensité instantanée de notre présence à Lui
Le temps et l'espace existent bien - nous sommes sorties du Néant et cela a manifesté le temps et l'espace - dans le Néant Lui-même, nous y retournerons et disparaitrons je suppose.Bombyx a écrit :Quand on plonge dans une profonde méditation le temps et l'espace n'existent plus... on dirait que tout est suspendu.
Un Océan de lumière vibrante.C'est quoi vos plus beaux sujets de méditation ?
Pas si sûr Sami, je veux dire au sujet de la mémoire...sami a écrit :j'avais envie d'ajouter que dans la région où on est absorbé, nous nous retrouvons seul face à face avec Soi-même - dans cette relation intime, loin du temps lourd et de nos sens, la conscience reflète un désir flamboyant et c'est dans cette lumière flamboyante que l'attraction vers l'Esprit se fait et lorsque l'on en revient, on ne rapporte rien dans sa mémoire car elle a eu lieu dans un autre plan d'existence et d'une autre matière que l'on ne peut apporter si facilement, un peu comme un rêve dont on se souvient à peine - alors c'est vrai que l'on irradie des sensations subtiles de l'âme.
tu te souviens de tout Odile ?Odile a écrit :Pas si sûr Sami, je veux dire au sujet de la mémoire...
Souvent, au début, avant même de commencer à "choisir" un sujet, j'imagine soit que j'escalade une montagne immense et très verticale ou soit, je monte sur une échelle infinie afin de m'élever et m'éloigner de cette lourdeur.Namaste a écrit :Mon plus beau sujet de méditation c'est la méditation de la montagne.
ça n'a rien avoir non plus avec un rêve... c'est bien au-delà de la forme... dont l'intensité, les couleurs, la précisions époustouflantes dans l'instant conscient se sont très très vite retourné au Divin - n'étant pas capable de le vivre indéfiniment 
a écrit :Certains croient méditer mais en fait ils somnolent. Il n'y a qu'à voir les Bouddhistes dans les pays du Sud-est Asiatique accablés de chaleur, sous cette chaleur on pourrait les croire en samadhi mais en fait ils oscillent entre la conscience et l'inconscience dans une somnolente torpeur.
La première étape dans la méditation est d'observer ses pensées comme témoin sans interférer sur leurs survenues. Juste en être le témoin. C'est la première étape.
Connaître des altérations temporelles durant la méditation signifie que le cerveau fonctionne sur un autre registre. On pourrait dire qu'il "s'astralise". C'est un bon signe de départ.
Banyan a écrit :Ahhhh Vipâssana
bon, moi j 'aime bien le chocolat, ça excite bien mes sens et c'est là où c'est trompeur.Intérieur et extérieur ne sont que des illusions du à l'observateur qui observe un objet et qui se prend pour un observateur.En Pratyâhâra par exemple, on entre déjà dans un équilibre loin de tamas, c'est là que la vue intérieur apparaît dont le regard ne vise plus l'extérieur et se voit libre de tout attachement avec une "triple" stabilité naissante en un dont la Vue a libre champ pour commencer à fixer le sujet, par la/avec concentration en UN.
Nous voyons bien l'évolution ici de concentration vers méditation et vers Samadhi (l'enstase).Yoga Sutra de Patanjali a écrit :1. Etablir la fixation du mental sur un seul point, c’est la concentration;
2. L’y maintenir dans un courant ininterrompu, c’est la méditation.
3. Quand disparaît la forme même de l’objet de la contemplation et qu’on saisit uniquement sa signification, c’est l’enstase.
4. Coordonner les trois mouvements sur ce seul point, cela s’appelle la convergence.
Une fois concentré sur un point, quel qu'il soit, en continuant dans cette recherche de l'intériorité (yeux ouvert ou pas !) le souffle va ralentir, le corps entrer dans une détente étrange dans laquelle il semble devenir du béton, comme impossible à bouger, puis une sensation intérieure comme un écœurement va apparaitre. J'ai la sensation que cet écœurement est lié au lien "gluant" entre l'esprit et le corps. La sensation que l'esprit est prisonnier du corps chaud et humide, lourd, prégnant…Yoga Sutra de Patanjali a écrit :22. Si on l’applique au devenir, entamé ou latent, ou aux présages, on est exactement renseigné sur l’heure de la mort,
23. à l’amitié et aux autres qualités, c’est la force occulte de ces vertus qui survient;
24. à la puissance de l’éléphant, par exemple, on obtient cette même puissance.
25. Se fixer volontairement sur la lumière intérieure apporte la connaissance de tout ce qui est subtil, caché et lointain.
26. De la parfaite concentration sur le soleil découle la connaissance de l’univers,
27. de celle sur la lune, la connaissance des constellations,
28. de celle sur l’étoile polaire, la connaissance des mouvements des étoiles,
29. de celle sur le centre ombilical, la connaissance de la constitution du corps,
30. de celle sur le creux de la gorge, la cessation, de la faim et de la soif,
31. de celle sur le courant d’énergie situé au niveau du cœur, la stabilité du corps,
32. de celle sur la lumière au sommet du crâne, la vision des yogin doués des grands pouvoirs.
Tous cela m'a ramené à un commentaire de Pierre Feuga d'une stance du V.B.T :32. de celle sur la lumière au sommet du crâne, la vision des yogin doués des grands pouvoirs.
Je n'arrive toujours pas à comprendre avec ces mots làa écrit :Connaître des altérations temporelles durant la méditation signifie que le cerveau fonctionne sur un autre registre. On pourrait dire qu'il "s'astralise". C'est un bon signe de départ.
Oui, là je comprends mieux - mais est-ce le cerveau qui peut intensifier cela - il est un point de départ pour orienter sa faculté mais ensuite de se détacher de son mécanisme afin de toucher l'âme qui est masqué par celui-ci. La méditation alors prend tout son sens - mais si on considère d'avance qu'il n'y a rien au-dessus de l'intellect, la pensée obscurcit ne peut faire son travail librement - il faut lui donner la possibilité de se manifester afin de se suspendre et de laisser la place à l'esprit par l'intermédiaire de l'intuition qui elle seule peut nous emmener en Samadhi et pour cela, atteindre le Vide est essentiel.a écrit :le cerveau n'est que l'interface entre le physique et le subtil. En tant que tel il peut tout au plus abaisser ou intensifier le seuil des perceptions sensorielles.
Vraiment pas persuadé par ce genre de marketing - je pense que c'est mieux de s'étendre sur un sujet un peu comme ce que l'on fait ici, de s'en imprégner puis de l'expérimenter soi-même - le mieux encore, ce serait d'avoir quelqu'un pour méditer ensemble car à un moment donné, tout se transmet par la pensée de celui qui guide à celui qui reçoit - là, le silence devient présent, les perceptions vivantes et les échanges subtiles imprègnent la conscience, le coeur lui-même participe et comprend tout en même temps - la Vue apparait et la lumière éclaire avec une précision éthérique.Namaste a écrit :Que pensez-vous des méditations guidées?
Qui a dit ça ?a écrit : D'ailleurs en poussant le bouchon un peu plus loin, la méditation ne commence véritablement qu'après 3 heures d'assise parfaite. Bon c'est pas moi qui l'ai dit...
je pars toujours du principe qu'il vaut mieux expérimenter par soi-même avant d'écouter les autres... Je ne pense pas justement - il faut affronter la vie, le quotidien, ses difficultés avec le yoga - l'isolement, enfin, le véritable isolement n'appartient pas à ce monde - et la source d'eau n'est rien d'autre que la Lumière de l'Esprit - l'Esprit ne prend aucune place et c'est grâce à cela que l'on peut le toucher n'importe ou - alors, entrer dans ces formes de pensées psychologiques n'est qu'un enfermement de plus.a écrit :mais pour connaitre la finalité du yoga il faut s'extraire de toute cette convention humaine et partir s'isoler quelque part, près d'une source d'eau et pratiquer intensivement dans la solitude.
Oui c'est bien vrai mais tu ne l'avais pas décris de cette façon en hauta écrit :Tous les éveillés ont vécus des périodes plus ou moins longues d'isolement. Après ils sont revenus au monde avec cette nouvelle conscience acquise.
Je ne sais pas !a écrit :Combien de prétendant à l'éveil ne font que dériver dans le mirage astral??
sami a écrit :Je ne pense pas justement - il faut affronter la vie, le quotidien, ses difficultés avec le yoga - l'isolement, enfin, le véritable isolement n'appartient pas à ce monde - et la source d'eau n'est rien d'autre que la Lumière de l'Esprit - l'Esprit ne prend aucune place et c'est grâce à cela que l'on peut le toucher n'importe ou - alors, entrer dans ces formes de pensées psychologiques n'est qu'un enfermement de plus.a écrit :mais pour connaitre la finalité du yoga il faut s'extraire de toute cette convention humaine et partir s'isoler quelque part, près d'une source d'eau et pratiquer intensivement dans la solitude.
Je ne crois qu'on puisse affirmer cela ainsi...La vrai méditation est la pour aider a etre présent dans ton corps dans le moment, a accepter ce qui est, les douleurs et les plaisirs sans développer d'attachement.
